我们如何才能有意义地将城市视为土着居所?

作者:祭踣

澳大利亚城市本身就是多元化的地方,但这种多样性可能导致城市应该和可能的不同价值观之间的冲突我们的系列,城市中的冲突,汇集城市研究人员来检查这些紧张局势并考虑城市如何治理和过去20年澳大利亚土地保管人返回土地是澳大利亚土地使用权和管理方式的巨大转变然而,这场革命迄今几乎没有触及澳大利亚城市公众,关于澳大利亚城市未来的政策讨论被定为如果土着人不在场,并且好像城市不是建立在土着土地上那么将城市视为土着和非土着系统,知识和价值共存的空间需要什么?什么能够承认这种共存意味着如何决定城市的未来?与其他城市化国家一样,澳大利亚城市是国民经济的主要机房之一财富创造是可能的,因为私有财产权制度使城市成为现在的财产形态城市如何运作,它们如何看待以及我们如何住在他们和财产碎片城市环境它通过标题,围栏,投资组合,发展选择和规划区域来填补景观在像澳大利亚这样的地方,这种财产制度强加于土着土地上它巩固了非土着财产权并排除了土地被盗的人最重要的是,财产反对承认城市也是土着地方这是土地所有权和管理革命没有渗透到澳大利亚城市的第一个重要原因而超过30%的大陆已经恢复到土着控制,几乎没有一块土地在城市地区,与加拿大和新西兰相比土着人民获得土地获取土地的机会极为困难土地补助的机会很少,土着产权成功的机会也很少,因为最近的研究显示第二个原因是种族刻板印象土着价值观能够被承认在自然环境中,但在建筑环境中,像Kakadu,Uluru和Budj Bim这样的地方非澳大利亚土着居民愿意重视传统监护人的贡献,知识和实践但建筑环境中的原住民价值几乎是不可见的这些种族刻板印象一直存在于很长一段时间他们将土着居民置于城市环境中“过于现代化”以制造合法的主张他们将城市环境视为过于修改而不能进行土着文化联系在共同管理的国家公园中,管理委员会中的土着居民现在已经成熟然而,让土着人民成为多数决策者的想法超过了urb发展方案或大都市规模的战略规划在很大程度上是不可想象的。这不是一个土着问题这是一个非土着种族刻板印象和财产权力的问题城市仍然是紧张局势与承认,和解和土地正义相关的地方堪培拉大使馆可能是最具象征意义的,也是其他土着行动的重要典范,主张诸如Redfern,Perth,Brisbane和墨尔本“偷来游戏”期间的主权。此案在其他国家类似于温哥华,原住民发行温哥华市提出非法占领他们土地的驱逐通知行动是在市议会威胁要强行驱逐人们,其中许多是原住民,住在城市公园的无家可归者营地之后,在檀香山的卡卡科区,有一个在防水布下睡觉粗糙的夏威夷人和快速克的数量之间的直接关系通过高档住宅开发委托他们的土地加拿大也是我们在土着人民和定居者政府之间找到城市共存的有趣例子的地方.Iqaluit小城市在1999年被宣布为Nunuvat领土的首都,是众多方面之一努纳武特土地索赔协议Iqaluit是一个多元文化的城镇,在一种公认的受影响的因纽特自治形式下,2014年温哥华市议会宣布和解年 它通过了一份正式声明,承认该城市是:......建立在Musqueam,Squamish和Tsleil-Waututh原住民的传统领土上,并且这些领土从未通过条约,战争或投降割让。具有讽刺意味的是,这是寻求移除无家可归营地的同一个理事会在澳大利亚,一些新的机会标志着城市中有意义共存的可能性西澳大利亚西南部Noongar主张的解决预示着Noongar获得土地和参与城市治理的重要机会。珀斯大都市区及其他地区今年早些时候,昆士兰州议会通过了新的规划立法,它将“重视,保护和促进土着和托雷斯海峡岛民的知识,文化和传统”作为规划的核心目的在维多利亚州,最近对土着遗产的审查立法加强了传统监护人的作用和权力保护和拥有其文化遗产它使它们在城市发展中的作用越来越重要如何展开这些机会将取决于非土着城市治理和管理系统的意愿转移为土着知识,法律和关于城市决策的文化观点肯定对于在城市中实现有意义的共存具有重要意义让我们想象一下澳大利亚城市可能会有何不同想象一下,如果关心国家原则是城市发展系统的核心想象一下,如果规划和设计公共空间得到认可这些是原住民可以进入城市土地基地的唯一地方想象一下,如果我们使用密度和分区工具来为土地盗窃提供赔偿并重新分配财富想象一下,如果主流城市规划过程被认为是持续共存的话土着治理的土着方法想象一下,如果我们进行城市发展以一种尊重土着历史,知识和与这些地方的关系的方式这不是一个值得在澳大利亚城市中争取的有意义的共存吗? Libby Porter将推出她的书“规划共存”? 10月14日,加拿大和澳大利亚通过土地使用规划认可土着权利,主题演讲人,诗人,....

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